تشنگان حرم عشق همه گوش کنيد                آب را از نظر خويش فراموش کنيد

ميرسد دم به دم از علقمه فريادحسين             ناله واعطشا را همه خاموش کنيد

جسم عباس علمدار به زمين افتاده           خيمه ها را همگي جمله سيه پوش کنيد

با لب تشنه نگهبان حرم جان داده               مي ز جام غم واندوه و الم نوش کنيد

 

چشمم از اشک پر و مشک من از اب تهي است

جگرم غرق به خون و تنم از تاب تهي است

هر چه بخت من سرگشته به خواب است حسين

ديده ي اصغر لب تشنه ات ازخو اب تهي است

نازم آن شمعي که سوزد در شبستان حسين

نورافشاني کند در سنبلستان حسين

نازم آن سروي که در گلزار عشق و معرفت

قد بر افرازد ز آزادي به بستان حسين

ظهر عاشورا چنين فرمود زينب با فغان

اي زمين کربلا جان من وجان حسين

آن علمداري که شد سقاي دشت کربلا

جان خود را کرد با اخلاص قربان حسين

دست در آب گوارا برد خود آبي نخورد

يادش آمد از لبان خشک عطشان حسين

گرچه تا نزديک لب آورد آب خوشگوار

ريخت از کف آب را آن ماه تابان حسين

آب را از کف نهاد و آبروي دين خريد

نازم اين سرباز غيرتمند ميدان حسين

داشت شمشيري بکف در دست ديگر مشک آب

تا رساند جرعه‌اي بر حلق طفلان حسين

ناگهان دستي جدا کرد آن دو دست نازنين

شد گلي پرپر دگر بار از گلستان حسين

شد جدا دستش زتن اما نشد هرگز جدا

آن برادر تا ابد از عهد و پيمان حسين

بنگر اين مردانگي را تا که تاريخ بشر

درس آزادي بياموزد ز ايمان حسين

صحنه‌هاي کربلا هر يک کتاب زندگيست

هر که آموزد نکاتي از دبستان حسين

اُف بر اين چرخ ستمگر کز جفاي حرمله

تيري آمد بر گلوي نور چشمان حسين

غرقه خون شد پيکر پاک علي اصغرش

غنچه باغ ولايت ميوه جان حسين

چونکه شمشير عدو بر فرق پاک حر نشست

خود نهاد آن نازنين سر را به دامان حسين

با نگاهي واپسين گفتا به آواي حزين

بارالها ثبت کن نامم بديوان حسين

زنده جاويد باشد کشته راه خدا

آفرين بر آنکه شد کشته به ميدان حسين

روز و شب دارد (شهير) اين نوحه را او در زبان

اي سر و جان فداي جمله ياران حسين

 

براي باغبان ياس آفريدن

علي را اشجع الناس آفريدند

وفاداري و مردي و شجاعت

يکي کردند و عباس آفريدند

گسترش و انقلاب فن آوري و اطلاعات در جهان ، عملياتهاي نظامي و رواني را دچار تحولي عظيم نموده و عملياتهاي اطلاعاتي در فضاي اينترنت به ابزاري قوي در راستاي تهاجم ، تضعيف و حتي نابودي حکومتها ،دولتها و فرهنگها بدل شده است.و شايد به جرات بتوان گفت جايگاهش حتي از ابزار نظامي نيز فراتر رفته است.
توماس فريدمن تحليلگر سياسي آمريکا که اسلام را دشمن غرب خوانده مي گويد:
ما نبايد تنها بفکرسرکوب تروريسم(!)باشيم بلکه بايد به جنگ ايدئولوژي و ديکتاتوري ديني برويم و جنگ با اين دشمن تنها با ارتش ممکن نيست همانطور که ذکر شد نوک پيکان اين حمله متوجه دنياي اسلام شده و دفاع از آرمانها و ارزشها در اين فضاي اينترنت ممکن نيست جز با نگريستن از منظري نو به مفهوم جهاد و تبيين و بررسي جايگاه جهاد مجازي (Virtual Jihad)
جهاد مجازي از دو ديدگاه قابل بررسي است 1-جهاد شبکه اي
2-جهاد سايبرنتيک
در جنگ شبکه اي دشمن سعي دارد با تسلط بر فضاي اينترنت و توليد محتوايي به زبانهاي مختلف در راستاي تخريب و تضعيف عقايد و باورها و هنجارهاي کشورهاي اسلامي و تبليغ فرهنگ غرب گام بردارند.
در راستاي جهاد شبکه اي با استفاده از پتانسيل اينترنت که با هزينه نسبتا کم قدرت عظيمي از لحاظ فکري به افراد اعطا مي کند که بايد با فراست و هوشياري از اين قدرت بزرگ و نهفته استفاده کرد.
و با افزايش ضريب نفوذ محتوا يي و به زبانهاي مختلف اقدام پدافند و آفند مجازي نمود.
مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي در اين باره مي فرمايند:
آنها (دشمنان) غافلند از اين‌که اين ابزارها مي‌توانند مورد استفاده ما هم قراربگيرند. يعني وقتي اينترنت به‌وجود آمد، يک ابزار اختصاصي نبود. ما هم مي‌توانيم از آن استفاده بکنيم. يعني يک راه دوطرفه است. اگر دشمن مي‌تواند از علوم ارتباطات و از پيشرفت‌ها و تازه‌هاي علمي اين رشته استفاده کند، ما هم مي‌توانيم استفاده کنيم. ما هم بايد دنبالش برويم تا استفاده کنيم. چه مانعي دارد؟ از همان شيوه‌هايي که ضلالت را منتشر مي‌کنند، مي‌شود ما استفاده کنيم و هدايت را منتشر کنيم. استعداد ما در استفاده از ابزارها، استعداد بالايي است ... بايد از اين‌گونه ابزارها استفاده کرد تا هرچه ممکن است دايره اثرگذاري کار خود را وسيع‌تر کنيم.(2)
اولين گام در اين مسير راه اندازي سايتهايي با موضوعات مختلفي چون خبري ، تحليلي ، ديني، سياسي و…مي باشد.
افتتاح و راه اندازي و مديريت سايتها مستلزم هزينه و بکار گيري نيروي انساني متخصص مي باشد.ولي توان مالي و فني ما قابل قياس با دنياي غرب نيست.
همانطور که در زمان جنگ تحميلي که عراق با ارتش کلاسيک و پشتيباني کشورهاي مختلف جهان به ايران حمله نمود کشور جمهوري اسلامي ايران هرگز نمي توانست با توجه با استعداد نيروي نظامي کلاسيک وارد يک جنگ کلاسيک نظامي شود بنابراين با فراخواني و سازماندهي و بسيج نيروهاي مردمي از آنها به عنوان جايگزين و پشتيبان نيروهاي نظامي کلاسيک استفاده نمود.
در اين زمان نيز در فضاي مجازي همين اتفاق افتاده و جمهوري اسلامي ايران به تنهايي با راه اندازي و مديريت سايت ها دولتي نمي تواند به عنوان ام القراي جهان اسلام به مبارزه با ناتوي فرهنگي و جنگ صليبي غرب عليه اسلام رود .بنابراين جهاد و مبارزه در فضاي مجازي نيز نياز به بسيج مردمي است.
اما عموم نيروهاي مردمي امکانات مالي و تخصص فني راه اندازي وب سايت در اينترنت را ندارند پس چه بايد کرد؟
وبلاگ که از آخرين پديد هاي دنياي مجازي و تعاملي اينترنت است مي تواند به مناسب ترين سلاح مردمي مورد استفاده قرار گيرد.
وبلاگ در يک جمله سايت اينترنتي شخصي است.محيطي که امکان انتشار ايده ها و افکار را فراهم مي کند.از شاخصه هاي مهم اين پديده
1-رايگان بودن راه اندازي و کاربرد آن
2-عدم نياز به اطلاعات فني و تخصصي کامپيوتر ي در زمينه طراحي، راه اندازي و مديريت محتوايي مي باشد.
اين خصوصيات اين اجازه را مي دهد که خيل عظيمي از کاربران اينترنت که فقط مخاطب رسانه هاي سايبري هستند خود به توليد و منتشر کنندگان اطلاعات نيز بدل شوند.
هر چند که عده اي از بزرگ نمايي جايگاه وبلاگ نويسي سخن مي گويند ولي چندين تجربه که در همين مدت کم که وبلاگ نويسي در ايران رشد پيدا کرده اتفاق افتاده بيانگر جايگاه خاص وبلاگ مي باشد. به عنوان مثال استفاده از روش بمب گوگلي (Google Bombing)در جريان تحريف نام خليج فارس «PERSIAN GOLF»توسط نشريه کانادايي «نشنال جئوگرافيک»که از عوامل مهم عقب نشيني و عذر خواهي اين نشريه شد و تاثير اين اتفاق به حدي بود که آقاي دکتر علي لاريجاني دبير شوراي عالي امنيت ملي که به همراه آقاي دکتر احمدي‌نژاد به نيويورک سفر کرده بود خواستار به کار گيري اين روش عليه آمريکا شد.
هر چند که به نظر مي رسد با ورود و حضور جدي تر بلاگر هاي (وبلاگ نويسان) اصوگرا و ارزشي و نيز برقرار شدن ارتباط بين اين وبلاگ نويسان در موضوعات مختلف مانند مهدويت ،قرآني ،سياسي ، فرهنگي و….و يا حضور تعدادي از طلاب و روحانيون در فضاي وبلاگ نويسي و حتي ايجاد اين ذهنيت در حوزه علميه جهت آموزش وبلاگ نويسي به طلاب و از سوي ديگر رويکرد فرصت محورانه به اين پديده از سوي نهاد ها و ارگانها و مسئولين و برگزاري جشنواره هاي مختلف با موضوعات انقلابي ،نويد دهنده آينده اي روشن در اين فضا مي باشد.
شايد بتوان گفت اضافه شدن بخش وبلاگ نويسي به چهارمين دوره مسابقات جشنواره راهيان نور در سال 1384 در کنار موضوعاتي همچون عکاسي ،شعر و مقاله نويسي توسط معاونت فرهنگي نيروي مقاومت بسيج ايران نقطه عطفي در اين زمينه بود.
برگزاري مسابقات وبلاگ نويسان راهيان نور توسط نيروي مقاومت بسيج و يا برگزاري مسابقات وبلاگ نويسي با موضوعات مختلف توسط ارگانهاي ديگر مانند مسابقه وبلاگ نويسي قرآني توسط وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و يا مسابقه وبلاگ نويسي امام و جوانان و يا برگزاري مسابقه وبلاگ نويسي با موضوع پيامبر اکرم توسط مدير دفتر فناوري اطلاعات مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران و ... مي تواند زمينه مناسبي براي کسب تجربه و راه و روشهايي جديد در سازماندهي نيروهاي مردمي در فضاي مجازي باشد.
با اين رويکرد بلاگرهاي ارزشي نه1وبلاگ نويس صرف بلکه رزمندگاني برابر ناتوي فرهنگي وجنگ صليبي غرب عليه اسلام ميباشند
1-جهاد مجازي ، مهدي حق وردي طاقانکي،www.mhta.persianblog.comمنابع:
2- وبلاگ خاطرات جبهه و کتاب دفاع مقدس در اينترنت نويسنده: حميد داوودآبادي .
(http://davodabadi.persianblog.com/1385_1_5_davodabadi_archive.html#4837648)